作者：sqp

对城区搭棚治丧、非法土葬说不

近日，重庆市殡葬管理处执法监察大队对市城区一起违规搭棚治丧行为进行了制止，家属表示配合，自行拆除了拱门和丧棚，同意遗体火化不土葬。

这是市殡葬管理处本月开展的首次殡葬执法专项巡查。巡查内容包括：禁止在市城区搭棚办丧，禁止违规土葬，禁止在城区抛撒、焚烧冥币纸钱和燃放烟花爆竹；规范丧葬用品经营活动和医院遗体接运行为；打击“殡托”的违法经营活动；生态安葬落实情况；经营性公墓、大墓、豪华墓自查自纠整改情况。巡查中，执法人员不打招呼、不预先通知，随机抽查，逐单位检查，发现问题，严肃查处。

市殡葬管理处执法监察大队负责人表示，此次专项巡查启动后将形成长效机制，对城区搭棚治丧、非法土葬以及全市乱埋乱葬、修建豪华墓、大墓现象说不。

在重庆办丧事有家属在灵堂守灵两个晚上的习俗，江南殡仪馆根据客户需要提供“温馨”的茶水和订餐服务，有快餐盒饭，也有200~500元一桌的大餐，晚上还提供夜宵。一旦有丧事，灵堂里往往人声鼎沸，打牌、麻将等娱乐活动应有尽有，殡仪馆工作人员如同服务结婚喜事一样在里面穿行。

虽然殡仪馆里处处写着不许拍照等字样，但如果客户有需要，殡仪馆还能提供摄像服务，将整个悼念活动记录下来。

有些家属不想将骨灰盒存放在殡仪馆，江南殡仪馆还能提供“抬棺服务”：将骨灰盒用轿子抬到车上200元，如果想要举行一个抬棺仪式，共有7个工作人员供“驱遣”，一人引导，6人抬棺，收费1280元。

烈士墓花圈挽联：

死为鬼雄，笑强虏灰飞烟灭；
魂掀怒浪，看大江云乱石崩。

忠魂不泯，热血一腔化春雨；
大义凛然，壮士千秋泣鬼神。

天若有情，应寿百年于俊杰；
人谁不死，独将千古让英雄。

名垂青简，功耀红旗，万古长怀英烈；
气壮丹霄，人埋黄土，千秋共仰仪型。

碧血洒边陲，青山埋忠骨，忠诚儿女忠诚志；
丹心卫祖国，翠柏伴英魂，英雄时代英雄人。

马革裹尸烈士志；
捷报传家父母心。

未酬壮志身先死；
留取丹心照汗青。

星斗芒寒烈士墓；
风雷灵护英雄碑。

已有丰功垂青史；
犹存大节誉人民。

功业常齐天地永；
红旗自有后人擎。

青山有幸埋忠骨；
战士无敌报国仇。

铁肩担道义；
热血荐轩辕。

光辉齐日月；
身影耀河山。

生经白刃头方贵；
死葬红花骨亦香。

黄土一抔埋忠骨；
心香三瓣吊雄魂。

碑文怎么写
(一)墓碑 　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头 　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文 　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款 　　落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭 　　墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题 　　标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文 　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

孝文化作为中华的传统文化，源远流长。《说文解字》中讲：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”细看“孝”的古字，形似一个小孩背着一个老人走路。《孝经》中，子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝，”；“夫孝，德之本也”。孔夫子认为，为人子女，孝顺父母，可谓是天经地义，应是每个人身体力行终身法则。

长久以来，我们都认为儒家对孝推崇备至。戏文评书里经常有“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的说法，潜移默化中，许多人以为儒家提倡的孝道正如董仲舒所讲的“君为臣纲，父为子纲”，父母或家长具有绝对的权威，完全可以左右子女。

所谓孝道也变为了一种封闭僵化的金字塔型的“孝”，塔下的人对塔顶必须无条件服从。但孔子的“孝”是否就是这种“孝”呢？在这和大家分享孔子与弟子曾参的一个小故事。

曾参种瓜，不小心伤到了瓜的根部。父亲曾晢认为他用心不专，大怒用锄柄击打他背部。曾参倒地晕了过去。少倾苏醒后，曾参问父亲：“刚刚我犯了大错，您大力教训我，自己没有伤到吧？”随即退下回房，抚琴放歌，让父亲知道自己身体安康。孔子听到后，十分生气，告诉把门的小童：“曾参如果来的话，不要让他进来。”曾参很委屈，便托人向老师问询。

孔子讲：“你没听说吗？古时候舜侍候父亲瞽叟时，不论父亲有任何需要，都尽力满足。但当瞽叟想要找他而杀了他，却从没有杀掉。小杖则受，大杖则走。所以瞽叟没有犯下不称职的父亲的过错，而舜也没有失去身为人子淳厚的孝道。如今曾参侍候父亲，放弃身体来承受父亲的暴怒，致命的重击也不躲，若其被打死就会陷父亲于不义，这怎能算孝呢？你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？”曾参听说了这些话，说：”参的罪过大啊。”于是拜访孔子，为自己的过错道歉。

从这个故事中，我们可以看出，孔子绝不是强调一味的愚孝。倘若因为自己的孝顺，却让父亲背上弒子的恶名，最后身入囹圄，这并非孔子所提倡的孝道。而且，从儒家经典中，我们完全找不到有哪个儒学大家鼓吹“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的观点，倒是在明清高度集权的社会环境下，这段话不断在戏文中出现，广为流传。

曾参还向孔子请教过一个问题：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”孔子愤然说：“是何言与？是何言与？父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”孔子认为，做儿子的，对父亲不该一味服从，而是要辨明是非对错，若父亲有错，则应谏争。

在当今大力弘扬“孝”的时代，我们一定要继承与发扬孔孟的合理孝道，坚持“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”的十二字孝道，“孝”对人生，做新时代的好“孝子”。

骨灰安葬方式
1．骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。
2．骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭。
3．骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存。
4．骨灰廊：彩画地上长廊，上海宝山殡葬一条龙服务，墙内存放骨灰，石板封闭。
5．骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭。
6．骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记。
7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。
8．骨灰撒海：随时办理登记手续。

杜绝丧事“乱劈柴” 重庆市渝北区文明治丧出新招
搭棚治丧扰民，该类投诉多年来居高不下，渝北区拿出新招！记者1月16日从渝北区民政局获悉，该区在全市率先出台《文明治丧厅堂费补贴方案》（简称《补贴方案》）。辖区居民在渝北区内合法殡仪服务机构治丧，可免除3天100平方米（含）以内的厅堂服务费。
“希望这个政策能引导大家文明治丧。”渝北区人和街道万紫山社区居民王女士长期被附近的频繁治丧所扰。她介绍，社区旁的篮球场空地上频繁举办丧葬活动，一周至少两次，一次要闹三天。她说，更崩溃的是，丧葬期间，每天凌晨4点过到7点过，会不定时的放鞭炮，吹唢呐，声音很大，长期睡不好觉。“对于这种事情，本该理解，但是丧葬活动噪音太大，严重扰民！”
“治丧扰民是个老大难问题，自重庆殡葬热线65061181开通以来，这类投诉一直居高不下，占整个投诉的90%。”重庆市殡葬事业管理中心相关负责人介绍，接到市民投诉，民政部门进行劝解，但效果并不明显。“此次渝北补贴方案的出台，希望引导居民文明治丧。”该负责人称，如果引导效果较好，该政策有望在全市逐步推广。